phlamoulon

phlamoulon

éventail liturgique ; bannière

liturgical fan ; banner

Les phlamoula sont habituellement des bannières militaires ou oriflammes (Cf. Ducange, Glossarium, s.v. φλάμουλον, lat. flamulum, vexillum). Mais leur usage dans des processions religieuses est également attesté. Cf. procession triomphale de Basile Ier dans le De Caeremoniis, p. 499, l. 7, p. 499, l. 18 ; et p. 502, l. 9-12 ; Haldon, Constantine Porphyrogenitus, p. 140, l. 735 ; p. 142, l. 744 ; et p. 144, l. 784-786. Pour les différentes catégories d'oriflammes utilisées dans des processions impériales, cf. Verpeaux, Pseudo-Kodinos, p. 195-197. En iconographie médio-byzantine, relevons la présence d'une femme agitant un flabellum dans la scène de la Nativité de la Vierge, cf. Lafontaine-Dosogne 1992, p. 91, 98 et 102-104. Ce détail iconographique s'inspire probablement de cérémonies impériales contemporaines, cf. Mouriki, D., Περὶ βυζαντινοῦ κύκλου τοῦ βίου τῆς Παναγίας εἰς φορητὴν εἰκόνα τῆς Μονῆς τοῦ ὄρους Σινᾶ, Ἀρχαιολογικὴ Έφημερὶς 1970, Μελέται, p. 130-131. Dans le contexte d'objets ecclésiastiques, le terme pourrait désigner aussi un éventail liturgique (rhipidion, latin flabellum). Cf. De Caeremoniis (commentaire de Reiske), p. 310. Les sources écrites nous apprennent que les rhipidia pouvaient être de velum, de plumes de paon, ou en tissu, comme c'est le cas des occurrences recensées dans notre corpus. Cf. Constitutions apostoliques, VIII.12.3-4 ; DACL, s.v. flabellum, col. 1615. Les rhipidia en tissu sont peut-être à l'origine de l'aër, qui couvre la patène, cf. D. I. Pallas, Μελετήματα λειτουργικά-άρχαιολογικά. 2. Το έκκλησιαστικόν έξαπτέρυγον, EEBS 24, 1954, ρ. 185-186 ; Taft, The Great Entrance, p. 419-420. Voir aussi "ripidion" [1].

January 1, 2014 00:00