kratèr

Des calices à deux anses sont appelés "kratères" dans les documents, par référence au récipient à vin du banquet antique, d'après Pitarakis 2009b, p. 313-315. Le plus souvent, le calice est appelé "potèrion" [1] et mentionné, avec la patène, par le mot composé "diskopotèrion" [2]. Parmi les exemples de kratères décrits dans les sources documentaires, des calices en jaspe (iaspis, peut-être aussi "agathe" ou "onyx", cf. Hetherington 2000, p. 133) [3, 4], en or [5], en argent [6], argent doré [7], rehaussé de figures [6, 7], ornés de perles [5, 7], ou de cabochons de verre [5] et munis de phakta [4] sont attestés. La distinction proposée par Hetherington 2000, p. 135, n. 9, entre cratère en matériau minéral et potèrion en métal ne semble pas confirmée par notre corpus. Cf. [1]. D'après Pitarakis 2009b, p. 313, le cratère évoque de manière symbolique l'eucharistie ; ce symbolisme se reflète dans les images byzantines, telles que dans le psautier Chloudov (Moscou, musée historique, Cod. 129, fol. 67r, reproduit dans Ščepkina 1977), où un cratère recueille le sang du Christ. Parmi les calices conservés qui correspondent certainement à cette appellation de "kratèr", nous pouvons renvoyer ici à plusieurs exemples conservés à Venise, cf. Trésor de Saint-Marc, no. 10-11, 15, 22, 41. Pour des représentations de calices de formes et de tailles inhabituelles, voir Coulson 2003, p. 151-153. C'est très certainement par analogie de forme que des lampes sont appelées "kratères" dans le Typikon du Pantokrator et dans celui de la Kecharitomenè. On n'y apprend presque rien sur le type de lampe en question, si ce n'est qu'on peut inférer qu'il se distingue – très certainement par la forme – de celui de la kythrokandèla, puisque ces deux lampes sont mentionnées ensemble dans le Typikon de la Kecharitomenè, cf. [8]. Certaines de ces kratères sont en argent [8], d'autres en alliage de cuivre vraisemblablement [9]. Il est difficile de faire correspondre les lampes appelées "kratères" dans les sources textuelles avec les objets conservés. Des lampes en forme de coupelle sur pied élevé au corps ajouré existent et pourraient être mises en relation avec les kratères, mais les exemples conservés, en argent, sont datés du VIe siècle, cf. Xanthopoulou 1997, no. KA AG 3-9. D'autres lampes, assez différentes, en forme de vase, de canthare, en alliage de cuivre ou en argent, à la paroi pleine et non ajourée, pourraient aussi correspondre aux kratères. L'une d'elle provient d'un contexte postérieur au VIIIe s., tandis que les autres sont plus anciennes : ibid., no. KA 3.001-3.006 et KA AG 12-19. Pour des représentations de calices, cf. Coulson 2003. Pour d'autres dénominations de lampes, cf. la fiche de synthèse "kandèla" et ses renvois [10].